Image Banner

PEMBELAJARAN BERMAKNA DAN BERHIKMAH

PEMBELAJARAN BERMAKNA DAN BERHIKMAH ‘MENDOKONG PEMBINAAN KAREKTER / WATAK’ 

KERTAS INI BERTUJUAN UNTUK MENGEMUKAKAN KONSEP DAN MODEL APLIKASI PENDIDIKAN BERMAKNA DAN BERHIKMAH. MODEL INI BOLEH MENJADI PANDUAN GURU MENTERJEMAHKANNYA  DALAM AMALAN PDP DI BILIK DARJAH DAN SEKOLAH.

MAKLUMAT LANJUT MUAT TURUN DI SINI

LAGI

IDEALISME KEGURUAN : GURU SEBAGAI AGEN PERUBAHAN & "CULTURE BUILDER"

SEMPENA SAMBUTAN HARI GURU 2020

  • TULISAN OLEH : MUHAMMAD FAKHRUL AMIRUDDIN HAMDAN
  • PEGAWAI SUMBER MANUSIA MUA
  • PEN. SETIAUSAHA ABIM NEGERI PULAU PINANG

 

MENURUT TOKOH DAN MURRABI UMAT DATO’ DR. SIDDIQ FADZIL, GURU HARUS MEMPUNYAI FIKRAH DAN IDEALISME UNTUK MELAKUKAN PERUBAHAN, MENTRANSFORMASIKAN MANUSIA KEPADA KEADAAN YANG LEBIH BAIK DARI SEBELUMNYA. SEORANG GURU JUGA TERKAIT DENGAN PEMBINAAN WATAK CITRA BANGSA YANG PEKERTI SEPERTI YANG DIUNGAKAPAN OLEH BUYA HAMKA “TEGAK RUMAH KERANA SENDI, RUNTUH SENDI RUMAH BINASA, SENDI BANGSA IALAH BUDI, RUNTUH BUDI RUNTUHLAH BANGSA”.

GURU HARUS BERTINDAK MENYEDIAKAN SUASANA YANG SELESA MEMBENTUK IKLIM INTELEKTUALISME DAN KEILMUAN DALAM KALANGAN WARGA PENDIDIK KHUSUSNYA MURID. KECENDERUNGAN POSITIF TERHADAP ILMU DAN KEGIATAN ILMIAH SUATU CABANG DARI ASAS IDEALISME SEORANG WARGA PENDIDIK YANG BERGELAR GURU. HAL INI AKAN DAPAT TERLAKSANA MELALUI RUTIN HARIAN YANG DITERAPKAN KEPADA GOLONGAN TERDEKAT SEPERTI MURID DAN KOMUNITI.

SESUNGGUHNYA BESAR JASA SEORANG GURU DALAM MEMBERI DIDIKAN YANG AKHIRNYA MEMBAWA PEMBINAAN WATAK BANGSA YANG HARMONI DAN BERWIBAWA. MENJAWAB PERSOALAN BERKAITAN GURU SEBAGAI AGEN PERUBAHAN DALAM PEMBINAAN BUDI DAN WATAK BANGSA TERTULIS DALAM CATATAN KARYA AGUNG ALMARHUM SYED HUSSEIN AL ATAS DALAM BUKUNYA BERTAJUK INTELLECTUALS IN DEVELOPING SOCIETIES (INTELEKTUAL MASYARAKAT MEMBANGUN) TELAH MERUNGKAI BEBERAPA PERSOALAN BERKAITAN PRINSIP ASAS YANG DIKAITKAN DENGAN MAKSUD DI ATAS.

MENYEDARI PERANAN YANG DIMAINKAN OLEH GURU AMAT PENTING DALAM PEMBINAAN ASAS JATI DIRI, MEMBENTUK SUASANA DAN SIKAP KOMUNITI SETEMPAT. HIKAKAT INILAH YANG DIUNGKAPKAN OLEH BUYA HAMKA DALAM KARYANYA BERTAJUK LEMBAGA BUDI. GURU YANG DIAMANAHKAN MENDIDIK MURIDNYA MENCAPAI KEMAJUAN IALAH GURU YANG TIDAK HANYA MENCUKUPKAN ILMUNYA DARI SEKOLAH SAHAJA, TETAPI DIKEMBANG LUASKAN BERDASARKAN PENGALAMAN, PEMBACAAN DAN MENGEMASKINI KEMAJUAN MENGIKUT ARUS KEMODENAN ZAMAN.

GURU JUGA HARUS MEMPUNYAI WISDOM (KEBIJAKSANAAN) DALAM MENDIDIK. YANG DITANAMKAN PADA MURIDNYA BUKANLAH SEMATA-MATA ILMU YANG SARAT DIDADA, TETPAI BUDI, PERSAUDARAAN (UKHUWAH), KEPERCAYAAN PADA DIRI SENDIRI YANG MENJADI PETUNJUK PADA DIRINYA, PEMBUKA KUNCI AKALNYA SERTA MEMPERLUAS USAHANYA.

DEMIKIANLAH GURU SEBAGAI PEMBINA BANGSA BERBUDI PEKERTI MULIA, DISANJUNG TINGGI BUKAN TANDA BERMEGAH TANPA USAHA, DIDIKLAH DIRI DAN KOMUNITI AGAR KITA MENYIMPAN SISA, JASA DAN BAKTI KELAK DIKENANG JUA.

LAGI

RAYUAN SUMBANGAN ZAKAT, SEDEKAH DAN WAKAF BAGI MEMBIYAI PROGRAM PENDIDIKAN MADRASAH UTHMANIAH ABIM

20 RAMADHAN 1441|12 MEI 2020

ASSALAMUALAIKUM WBT WTH.

SEMUA MUSLIMIN DAN MUSLIMAT,

RAYUAN SUMBANGAN ZAKAT, SEDEKAH DAN WAKAF BAGI MEMBIAYAI PROGRAM PENDIDIKAN MADRASAH UTHMANIAH ABIM

ALHAMDULILLAH, SYUKUR KEPADA ALLAH SWT KITA TELAH DIPILIH OLEH ALLAH SWT BERADA DALAM BULAN RAMADHAN AL MURABAK PADA TAHUN INI. WALAUPUN DUNIA DIUJI DENGAN PANDEMIK COVID-19, KITA MASIH BERADA DALAM PEMELIHARAAN ALLAH SWT. KINI RAMADHAN HANYA TINGGAL SEPULUH HARI SAHAJA LAGI AKAN MENINGALKAN KITA. JUSTERU, PIHAK MADRASAH INGIN MENYEDIAKAN PELUANG KEPADA SAUDARA DAN SAUDARI MENAMBAHKAN AMALAN MULIA DI BULAN YANG PENUH BARAKAH INI MELAUI IBADAH ZAKAT, SEDEQAH DAN WAKAF.

ALHAMDULILLAH, DENGAN SOKONGAN YANG BERTERUSAN DARIPADA SAUDARA DAN SAUDARI SELAMA INI, MADRASAH UTHMANIAH ABIM BUKAN SAHAJA DAPAT MEMBANTU KANAK-KANAK TEMPATAN DI MADRASAH INI, TETAPI KEBERKATANNYA TELAH SAMPAI KEPADA KANAK-KANAK DARI KOMUNITI ROHINGYA, SELATAN THAI, KEMBOJA DAN JUGA INDONESIA. MALAH WUJUDNYA MADRASAH INI DI PULAU PINANG TELAH DAPAT MEMPERTINGKATKAN LAGI SYIAR ISLAM DALAM MASYARAKAT MAJORITI NON-MUSLIM.

SUMBANGAN SAUDARA DAN SAUDARI, WALAU SEKECIL MANA SEKALIPUN AMAT BERNILAI BUAT KAMI. SEMOGA HARTA YANG DIINFAQKAN AKAN DIKIRA SEBAGAI AMAL JARIAH YANG BERKEKALAN, YANG AKAN DAPAT MEMBANTU APABILA KITA KEMBALI KE RAHMATULLAH.

SEKIAN, JAZAKUMULLAH KHAIRAN KHATIRA.

USTAZ MOHAMMAD FADZIL ALIAS.
MUDIR MADRASAH,
MERANGKAP
PENGERUSI,
MAJLIS GURU BESAR,
SEKOLAH-SEKOLAH RENDAH AGAMA RAKYAT PULAU PINANG.

 
LAGI

IBRAH NUZUL AL QURAN DAN AGENDA MERTABATKAN BAHASA ARAB

OLEH: MOHAMMAD FADZIL ALIAS

MUDIR MADRASAH UTHMANIAH ABIM, PULAU PINANG.

MUQADDIMAH.

BULAN RAMADHAN BUKAN SAHAJA DIKAITKAN DENGAN PENSYARIATAN IBADAH BERPUASA TETAPI JUGA MENGINGATKAN KITA AKAN PERISTAWA YANG AMAT PENTING DALAM KEHIDUPAN MANUSIA TERUTAMA KEPADA JUNJUNGAN NABI BESAR MUHAMMAD SAW IAITU PENURUNAN AL QURAN ( NUZULAL-QURAN ). ALLAH SWT BERFIRMAN:

“BULAN RAMADHAN YANG PADANYA DITURUNKAN AL-QURAN MENJADI PETUNJUK BAGI SEKELIAN MANUSIA…” (QS.AL-BAQARAH: 185 )

NAMUN APA YANG INGIN KITA BICARAKAN DI SINI IALAH BAHASA YANG DIGUNAKAN OLEH ALLAH SWT TATKALA MENURUNKAN WAHYU YANG MAHA SUCI INI. ALLAH SWT DENGAN JELAS MENYEBUTKAN BAHAWA BAHASA ARAB ADALAH BAHASA PENGANTAR AL-QURAN. FIRMAN ALLAH SWT:

“SESUNGGUHNYA KAMI MENURUNKANNYA BERUPA AL- QURAN DENGAN BERBAHASA ARAB, AGAR KAMU MEMAHAMINYA.” (QS. YUSUF: 2)

“DENGAN BAHASA ARAB YANG JELAS.” (QS. ASY-SYU’ARA: 195).

“PADAHAL BAHASA ORANG YANG MEREKA TUDUHKAN (BAHWA) MUHAMMAD BELAJAR KEPADANYA BAHASA ‘AJAM, SEDANG AL-QURAN ADALAH DALAM BAHASA ARAB YANG TERANG.” (QS. AN-NAHL: 103)

KEUTAMAAN (AWLAWIYAT ) MEMPELAJARI BAHASA ARAB

SEBAGAI SEORANG MUSLIM YANG DILAHIRKAN BUKAN DARI KALANGAN IBU BAPA YANG BERTUTUR DALAM BAHASA ARAB, SUDAH PASTI MENGHADAPI KESUKARAN MEMAHAMI LAFAZ-LAFAZ AL-QURAN DAN LAFAZ-LAFAZ BAHASA ARAB DALAM PERIBADATAN KHUSUS KEPADA ALLAH SWT. LANTARAN ITU BAGINDA SAW PERNAH BERSABDA YANG BERMAKSUD:

“I’RABLAH AL-QUR`AN DAN CARILAH KOSA-KATA ASINGNYA.”

“PELAJARILAH BAHASA ARAB YANG KALIAN GUNAKAN UNTUK MENGI’RAB AL-QUR`AN.

IMAM AL SYAFIE RA ( W204H) MENYEBUTKAN:

“WAJIB BAGI SETIAP MUSLIM BELAJAR BAHASA ARAB SESUAI DENGAN KESANGGUPANNYA AGAR BENAR DALAM BERSYAHADAT LÂILAHA ILLALLÂH DAN MUHAMMADUN ABDUH WA RASÛLUH, MEMBACA KITABULLAH, MELAFAZKAN DZIKIR YANG DIWAJIBKAN ATASNYA SEPERTI TAKBIR, TASBIH, TASYAHHUD, DAN LAIN-LAIN. JIKA DIA BERKENAN MENDALAMI BAHASA YANG DIJADIKAN ALLAH SEBAGAI BAHASA PENUTUP PARA NABI-NYA DAN BAHASA KITAB TERAKHIR YANG DITURUNKAN-NYA INI, MAKA ITU LEBIH BAIK BAGINYA.”

MANAKALA HUJJAHTUL ISLAM IBNU TAIMIYAH RA (W728) MENYEBUTKAN:

“JUGA, BAHASA ARAB SENDIRI TERMASUK BAGIAN DARI DIEN (ISLAM). MEMAHAMINYA ADALAH PERKARA FARDHU YANG WAJIB. KARENA MEMAHAMI AL-QUR’AN DAN SUNNAH ADALAH WAJIB. BAGAIMANA MUNGKIN MEMAHAMINYA KECUALI DENGAN MEMAHAMI BAHASA ARAB. PERKARA WAJIB YANG TIDAK BOLEH TEGAK SEMPURNA KECUALI DENGANNYA MAKA IA MENJADI WAJIB.”

AGENDA MEMARTABATKAN BAHASA ARAB

KESEDARAN HIDUP BERAGAMA DAN KEMBALI KEPADA PENGHAYATAN ISLAM YANG SEBENAR TELAH MEMPERLIHATKAN USAHA-USAHA MEMPELAJARI BAHASA ARAB SEBAGAI SATU KEUTAMAAN. MALAHAN PENGASAS GERAKAN DAKWAH IKHWAN MUSLIMIM, AL SYAHID HASSAN AL BANNA MENYERU PENGIKUT-PENGIKUTNYA UNTUK KEMBALI MEMPRAKTIKKAN BAHASA ARAB FUSHAH (ASLI) DALAM PERTUTURAN HARIAN. RAKAN KARIBNYA AL SYAHID SYED QUTB PULA APABILA DIMINTA UNTUK MENULIS SUATU CATATAN SEMASA DALAM TAHANAN PENJARA DAN APA YANG DIIMPIKAN KEPADA GENERASI MUDA MESIR DAN ISLAM AMMNYA, BELIAU TELAH MENULIS SEBUAH BUKU YANG BERTAJUK PETUNJUK SEPANJANG JALAN DI MANA MENJELASKAN IMPIANNYA UNTUK MELIHAT SATU GENERASI YANG DISEBUTNYA SEBAGAI GENERASI AL-QURAN YANG UNIK ( JAIL AL-QURAN AL FARED ).

SUDAH PASTINYA GENERASI ITU AKAN MENGUASI BAHASA ARAB SEPERTI MANA PARA SAHABAT BERSAMA NABI MUHAMMAD SAW. DI NEGARA KITA, KESEDARAN HIDUP BERAGAMA YANG DICETUSKAN OLEH GOLONGAN ANAK MUDA SEKITAR TAHUN 70AN YANG CELIK DENGAN PERBAHASAN-PERBAHASAN ISLAM SEBAGAI PERATURAN HIDUP ( NIZAM AL HAYAH) TELAH MULA MENGGUNAKAN KALIMAT-KALIMAT ARAB DALAM PERTUTURAN HARIAN SEPERTI ANA, ANTA, USRAH, SYURA, THAGUT DAN SEBAGAINYA. DARI SITU BANGKITLAH KESEDARAN UNTUK MENUNTUT AGAR UMAT ISLAM KEMBALI DENGAN DIDIKAN ISLAM YANG SEBENAR SEPERTI HASIL RESOLUSI PENDIDIKAN ISLAM MEKAH AL MUKARRAMAH PADA TAHUN 1977. BERMULA DARI TAMAN ASUHAN KANAK-KANAK ISLAM (TASKI) YANG DIASASKAN OLEH ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA (ABIM) PADA TAHUN 1979 DI KEDAH, ASAS BAHASA ARAB TELAH DIJADIKAN SEBAHAGIAN DARI AKTIVITI PEMBELAJARAN DI SAMPING BAHASA INGGERIS.

BEGITULAH PERKEMBANGANNYA MENERUSI INSITITUSI PENDIDIKAN ISLAM YANG DITUBUHKAN OLEH PERTUBUHAN-PERTUBUHAN ISLAM LAINNYA. KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA JUGA TIDAK KETINGGALAN DALAM USAHA MEMPERLUASKAN PELUANG BELAJAR BAHASA ARAB INI DI SEKOLAH-SEKOLAH RENDAH SEPERTI PROGRAM J-QAF 2004 ( JAWI, QURAN, ARAB DAN FARDHU AIN) DAN YANG TERBAHARU KURIKULUM BAHARU DINIAH(KBD) 2015 YANG LEBIH LUAS PENGGUNAAN BAHASA ARAB DALAM MATAPELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM. KELAS-KELAS BAHASA ARAB UNTUK GOLONGAN DEWASA SECARA UMUM JUGA MENDAPAT TEMPAT DALAM MASYARAKAT. HAL INI TIDAK TERKECUALI KEPADA GOLONGAN WARGA EMAS YANG TIDAK BERPELUANG MEMPELAJARINYA SEWAKTU DI ALAM PERSEKOLAHAN. NAMUN DARI SEGI PENCAPAIAN, PENGUASAAN BAHASA ARAB DALAM KALANGAN MASYARAKAT ISLAM DI NEGARA KITA MASIH TERLALU RENDAH WALAUPUN INSTITUSI PENDIDIKAN ISLAM DI PELBAGAI PERINGKAT BERKEMBANG DENGAN SUBURNYA.

 

SEMPENA RAMADHAN DAN NUZUL AL-QURAN PADA TAHUN INI MARILAH KITA SAMA-SAMA BERMUHASABAH DIRI DAN MENGISAFI KEKURANGAN YANG ADA DENGAN BERAZAM UNTUK MENCINTAI BAHASA ARAB. KITA MENCONTOHI KETOKOHAN MAULANA ABUL HASSAN ALI AN NADWI DALAM JIHADNYA MEMARTABATKAN BAHASA ARAB, SANGGUP MENGARANG BUKU-BUKU BAHASA DAN KESUSATERAAN ARAB DARI PERINGKAT RENDAH HINGGA KE PERINGKAT TINGGI SELAIN PULUHAN KARYA BESAR BELIAU DALAM PERBAGAI BIDANG . BUKUNYA QASASUL ANBIYA LIL ATFAL AKAN MENDEKATKAN DIRI KITA KEPADA BAHASA AL QURAN DAN QIRAAH RASYIDAH UNTUK KEGUNAAN BAHASA ARAB HARIAN MEMPUNYAI NILAI YANG AMAT TINGGI DAN SUNGGUH MENGASYIKAN. AYUH KITA MEMBACANYA! IQRAQ.

12 RAMADHAN 1441/5 MEI 2020.

 

 

 

 

LAGI

SERUAN MENJAGA KESELAMATAN & KESIHATAN

 

DISAAT PENULARAN KORONA VIRUS (COVID-19), MARI SAMA-SAMA KITA MENJAGA KESIHATAN DIRI SEPERTI YANG DIGARISKAN OLEH KEMENTERIAN KESIHATAN MALAYSIA (KKM). AMALKAN BUDAYA MEMBASUH TANGAN DENGAN BERSIH ELAKKAN BUAT SEMENTARA WAKTU KE TEMPAT TUMPUAN YANG MELIBATKAN RAMAI ORANG.

DISAMPING ITU, AMALKAN DOA NABI MUHAMMAD SAW UNTUK KESEJAHTERAAN, KESELAMATAN DAN KESIHATAN.

LAGI

UPSR-PMR: TERAPKAN PENDIDIKAN HOLISTIK

TERLEPAS DARI SOAL SETUJU ATAU TIDAK, CETUSAN IDEA PEMANSUHAN UPSR-PMR KAMI TANGGAPI SEBAGAI ISYARAT POSITIF BAHAWA PADA TAHAP PEMBUAT DASAR TELAH ADA KESEDIAAN UNTUK MELAKUKAN RETHINKING, MENILAI DAN MEMIKIRKAN SEMULA KERELEVANAN SISTEM PELAJARAN KITA SECARA MENYELURUH DAN MENDASAR. CADANGAN PEMANSUHAN PEPERIKSAAN (UPSR-PMR) TENTUNYA TIDAK HANYA SEKADAR MEMANSUH SEMATA-MATA UNTUK MEMANSUH, TETAPI DILATARI KESEDARAN TENTANG WUJUDNYA MASALAH, BUKAN HANYA MASALAH-MASALAH YANG BERBANGKIT DARI PEPERIKSAAN DAN ISU-ISU YANG TERKAIT DENGANNYA, TETAPI MASALAH YANG LEBIH FUNDAMENTAL DAN MENDASAR. MEMANG SISTEM PENDIDIKAN KITA TERKESAN AMAT BERORIENTASI PEPERIKSAAN, DAN SETERUSNYA (HAMPIR) MEMUTLAKKAN PRESTASI DALAM PEPERIKSAAN SEBAGAI SATU-SATUNYA UKURAN KUALITI DAN PENENTU MASA DEPAN SESEORANG PELAJAR. ORIENTASI DAN PERSEPSI SEDEMIKIAN JELAS MEMBAWA PELBAGAI IMPLIKASI NEGATIF TERHADAP MISI DAN ESENSI PENDIDIKAN SEBAGAI PROSES PEMBINAAN INSAN SECARA UTUH, BERSEPADU DAN SEIMBANG. JUSTERU, ANTARA IMPLIKASI YANG SANGAT MEMPRIHATINKAN TERMASUKLAH:

  • MISI BESAR PENDIDIKAN TELAH DIREDUKSI MENJADI SEKADAR SUATU SIRI PEPERIKSAAN YANG MENDERA DAN MENEGANGKAN. DI SITULAH TERCURAH DAN TERPERAHNYA SELURUH KEKUATAN PENDIDIKAN SEHINGGA MENGABAIKAN DIMENSI-DIMENSI PENTING KEPENDIDIKAN LAINNYA. DALAM KONTEKS REALITI SEPERTI ITU MEMANG ADA KEBENARANNYA APABILA DIKATAKAN BAHAWA SISTEM KITA LEBIH BANYAK MENGUJI DARIPADA MENDIDIK (MORE TESTING THAN EDUCATING).
  • AKIBAT TUMPUAN SEMATA-MATA PADA PENCAPAIAN PRESTASI DALAM PEPERIKSAAN, MAKA LAHIRLAH GENERASI YANG BERPRESTASI (AKADEMIK) CEMERLANG, TETAPI GAGAL MENJADI MANUSIA BERAKHLAK DAN BERWATAK MULIA.
  • DEMIKIAN JADINYA KEPADA MEREKA YANG DIANGGAP \"BERJAYA\", BETAPA PULA NASIB MEREKA YANG MENJADI \"KORBAN\" PEPERIKSAAN? TIDAK SEDIKIT JUMLAH ANAK BANGSA YANG DIHUKUM SABAGAI \"GAGAL\" DALAM USIA YANG SEDEMIKIAN MUDA. KEPUTUSAN PEPERIKSAAN DIANGGAP KEPUTUSAN NASIB HIDUP MEREKA. DEMIKIANLAH, PERSEKOLAHAN KITA TELAH MELAHIRKAN GENERASI YANG MENGALAMI KEKOSONGAN ERTI HIDUP, PESIMIS DAN TIDAK PERCAYA DIRI. KELELUASAAN GEJALA PENYAKIT SOSIAL KETIKA INI MUNGKIN SALAH SATU JELMAANNYA.
  • DALAM ORIENTASI YANG TERLALU MENUMPU DAN MEMENTINGKAN PRESTASI DALAM PEPERIKSAAN ANAK DIDIK DIBEBANI HARAPAN YANG SERINGKALI TIDAK TERTANGGUNG, DAN DIPAKSA BERSAING MESKIPUN TIDAK MAMPU. AKIBATNYA PERSEKOLAHAN KITA TELAH MENCIPTA GENERASI YANG MENGALAMI KETEGANGAN (STRESS) DAN SENTIASA BERASA TERANCAM (RASA TIDAK SELAMAT KERANA SENTIASA DISAINGI).
  • SISTEM YANG MENJADIKAN KEPUTUSAN PEPERIKSAAN SEBAGAI UKURAN MUTLAK, SESUNGGUHNYA HANYA MENGHARGAI HASIL TERAKHIR SUATU PROSES PENDIDIKAN YANG PANJANG. YANG BERHARGA HANYA JUMLAH A YANG TERKUMPUL PADA PEPERIKSAAN AKHIR, SEDANG SUSAH PAYAH GURU MENGASUH DAN MENGASAH DARI HARI KE HARI SEOLAH-OLAH TIDAK ADA HARGANYA.
  • MENJADIKAN PRESTASI DALAM PEPERIKSAAN SEBAGAI PENENTU PERSAINGAN MEREBUT PELUANG PEKERJAAN, SELALU MEMACU PERSAINGAN MENCAPAI PRESTASI TANPA MEMPERHITUNGKAN CARA, ETIKA DAN ATURANNYA. AKIBATNYA PEPERIKSAAN, DI MANA-MANA, SELALU DIWARNAI PENIPUAN, MANIPULASI DAN PELBAGAI KECURANGAN LAINNYA.
  • MEREKA YANG KALAH DALAM PERSAINGAN, ATAU YANG TIDAK MAMPU BERSAING, TETAPI TERUS-MENERUS DIPAKSA BERSAING RATA-RATA MERASAKAN PERSEKOLAHAN SUATU PENDERAAN. MEREKA SELALU MERASA DIDISKRIMINASIKAN DAN TIDAK DIHARGAI. MEREKA TIDAK SENANG KE SEKOLAH, KERANA SEKOLAH MEMANG TIDAK MENYENANGKAN.


HAKIKAT TERSEBUT TIDAK MENAFIKAN PERLUNYA PEPERIKSAAN PADA TAHAP-TAHAP TERTENTU SEBAGAI SALAH SATU CARA PENILAIAN DALAM PROSES PENDIDIKAN. YANG DIPERMASALAHKAN ADALAH KADAR PEMBERATANNYA SEHINGGA MENJADI TERLALU BERORIENTASI PEPERIKSAAN, DAN TERLALU DIMUTLAKKAN SEBAGAI UKURAN KEMAMPUAN, WALHAL PEPERIKSAAN MEMPUNYAI PELBAGAI KETERBATASAN DI SAMPING SELALU MENGANDUNGI UNSUR KEMUJURAN.

KERANA ITU KERTAS INI TIDAK BERMAKSUD MENOLAK PEPERIKSAAN, TETAPI MENYARANKAN PENINJAUAN SEMULA DAN MENGEMUKAKAN MODIFIKASI-MODIFIKASI SEPERLUNYA DENGAN SEMANGAT KOREKTIF-REFORMATIF PEMBAIKAN SISTEM PENDIDIKAN SECARA MENYELURUH, SESUAI DENGAN KEPERLUAN KITA SEBAGAI INSAN, UMAT DAN BANGSA.

TANPA RAGU, KAMI MENYIMPULKAN BAHAWA SISTEM PENDIDIKAN KITA HARUS DIBEBASKAN DARI DOMINASI ORIENTASI PEPERIKSAAN YANG KETERLALUAN. UNTUK ITU KEKERAPANNYA HARUS DIKURANGI, DI SAMPING PERANANNYA SEBAGAI UKURAN KEJAYAAN PROSES PENDIDIKAN HARUS DIIMBANGI DENGAN PENILAIAN DIMENSI-DIMENSI KEPENDIDIKAN LAINNYA ROHANI, JASMANI, INTELEK DAN EMOSI. PERLU DICATAT BAHAWA PEPERIKSAAN TIDAK DAPAT MENGUKUR SELURUH ASPEK YANG TERLIPUT DALAM PROSES PENDIDIKAN. SECARA PEDAGOGIS, PEPERIKSAAN MEMPUNYAI KETERBATASAAN YANG SANGAT JELAS. IA HANYA MENCAKUP ASPEK KOGNITIF, TIDAK MENCAKUP ASPEK PSIKOMOTORIK, DAN TIDAK JUGA ASPEK AFEKTIF.

SELAIN ITU PEPERIKSAAN JUGA HANYA DAPAT MENGUKUR KOMPETENSI PELAJAR DALAM SUBJEK-SUBJEK TERTENTU YANG DIAMBIL, DAN INI JELAS MEREDUKSI KOMPETENSI PELAJAR , MENGABAIKAN KOMPENTENSINYA DALAM BIDANG-BIDANG LAIN YANG TIDAK TERMASUK DALAM SUBJEK-SUBJEK PEPERIKSAAN.

UNTUK MENJADIKAN PEPERIKSAAN SEBAGAI KAYU UKUR YANG DAPAT DIPERCAYA, IA TIDAK HARUS BERSIFAT SEKADAR BUBBLE TEST YANG DANGKAL DAN TIDAK SUBSTANTIF. BENTUK DAN POLA SOALAN PEPERIKSAAN HARUS DIANJAK KE ARAH SOALAN YANG BERSIFAT HIGH ORDER THINKING QUESTIONS, SOALAN YANG MENCABAR PEMIKIRAN, MENGUJI KEMAMPUAN BERFIKIR, DAN MERANGSANG PEMIKIRAN ANALITIKAL, KREATIF DAN KRITIS. ANJAKAN INI BERERTI BAHAWA SOALAN PEPERIKSAAN TIDAK LAGI BERSIFAT MENGUJI HAFALAN DAN INGATAN SEMATA-MATA, DI SAMPING IA JUGA TIDAK DAPAT DITEKA-TEKA ATAU DIRAMAL-RAMAL BERDASARKAN SOALAN-SOALAN PEPERIKSAAN YANG LALU. UNTUK MELAKUKAN ANJAKAN INI, CORAK PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN PERLU DIORIENTASIKAN SEMULA SESUAI DENGAN POLA DAN FORMAT SOALAN YANG SEDEMIKIAN.

ORIENTASI PEPERIKSAAN MEMANG MEMERLUKAN MODIFIKASI UNTUK MENJADIKANNYA LEBIH BERERTI, TETAPI IA TETAP TIDAK BOLEH DIMUTLAKKAN SEBAGAI SATU-SATUNYA UKURAN YANG SAH DAN MUKTAMAD. KERANA ITU MODIFIKASI PEPERIKSAAN HARUS BERIRINGAN DENGAN SEJUMLAH MODIFIKASI LAIN YANG MELIBATKAN KANDUNGAN DAN ORIENTASI KURIKULUM KESELURUHANNYA. DALAM KAITAN INI PENCAPAIAN MATLAMAT PENDIDIKAN SEBAGAI HUMANIZING PROCESS HARUS DINILAI SEMULA. UNTUK MEMPASTIKAN TERCAPAINYA OBJEKTIF PENGUTUHAN MANUSIA, SUBJEK-SUBJEK YANG DAPAT MEMANUSIAKAN MANUSIA HARUS DIBERIKAN PENEKANAN SEMULA. TANPA MENAFIKAN KEPENTINGAN SAINS DAN MATEMATIK, OBSESI YANG BERLEBIHAN TERHADAP SUBJEK-SUBJEK TERSEBUT TERNYATA TELAH MENGAKIBATKAN PEMINGGIRAN DAN PEREMEHAN TERHADAP BIDANG-BIDANG LAIN YANG SARAT DAN PADAT DENGAN NILAI-NILAI MURNI KEMANUSIAAN SEPERTI PENDIDIKAN ISLAM, SEJARAH DAN KESUSASTERAAN. PENYELESAIAN KEPADA PERSOALAN INI BUKAN DENGAN MENGUNGGULKAN YANG SATU DAN MEMPERLEKEH YANG LAIN, TETAPI DENGAN PENDEKATAN INTEGRATIF PENYEPADUAN DISIPLIN-DISIPLIN TERSEBUT DAN PERAPATAN JURANG ANTARA SAINS DENGAN DISIPLIN-DISIPLIN YANG DIKATEGORIKAN SEBAGAI SUBJEK-SUBJEK ARTS ITU.

SESUAI DENGAN TUNTUTAN ZAMAN KINI SEBAGAI ZAMAN KREASI DAN INOVASI, SISTEM PENDIDIKAN KITA (TERMASUK ORIENTASI PEPERIKSAANNYA) HARUS MEMBERIKAN PENEKANAN PADA USAHA PENGEMBANGAN DAYA KREATIF-INOVATIF ANAK DIDIK. TANPA MENAFIKAN BIDANG SAINS JUGA DAPAT MERANGSANG DAYA KREATIF, TETAPI DASAR MEREMEHKAN BIDANG ILMU KEMANUSIAAN YANG SANGAT KAYA DENGAN UNSUR KREATIVITI ADALAH SUATU KESILAPAN FATAL. DALAM KAITAN INI PERLU DICATAT BAHAWA KREATIVITI ADALAH FAKTOR PENTING DAYA MAJU BANGSA, KHUSUSNYA DALAM BIDANG EKONOMI. KERANA ITU NEGARA-NEGARA MAJU UMUMNYA SANGAT PRIHATIN TERHADAP GEJALA KEMOROSOTAN DAYA KREATIVITI ANAK BANGSA. DAN APABILA GEJALA INI TIMBUL, YANG PERTAMA DILIHAT ADALAH SISTEM PERSEKOLAHANNYA. APAKAH SEKOLAH MAMPU MENJADI LAHAN YANG SUBUR BAGI KEGIATAN-KEGIATAN KREATIF-INOVATIF?

DI SAMPING BANYAK MENCIPTA KEJAYAAN DI PELBAGAI BIDANG, HARUS PULA DIAKUI BAHAWA SISTEM PERSEKOLAHAN KITA DARI SATU SISI DAPAT DINILAI KURANG BERHASIL MEMBINA GENERASI YANG KUAT DAN BERDIKARI. YANG TERHASIL RATA-RATA ADALAH GENERASI YANG LEMAH, GENERASI YANG MEMINTA-MINTA, GENERASI YANG MENGHARAP BELAS KASIHAN AGAR DIBERIKAN PEKERJAAN. PENDIDIKAN YANG KOMITED TERHADAP MISI PEMBERDAYAAN (EMPOWERMENT) SEHARUSNYA MAMPU MELAHIRKAN GENERASI YANG BERKOMPETENSI TINGGI. UNTUK ITU KITA MEMERLUKAN SISTEM PERSEKOLAHAN YANG BERORIENTASI PENGUPAYAAN PELAJAR MENCIPTA PEKERJAAN, BUKAN MENUNGGU PELUANG PEKERJAAN.

TIDAK SEMUA SUBJEK DAPAT DINILAI PRESTASINYA MELALUI PEPERIKSAAN FORMAL OLEH SEBUAH LEMBAGA RASMI. HARUS DIAKUI HAKIKAT BAHAWA TIDAK SIAPA PUN YANG TAHU TENTANG KEMAMPUAN SEORANG PELAJAR LEBIH DARIPADA GURUNYA YANG SABAN HARI MENDAMPINGINYA. KERANA ITU RUANG PENILAIAN GURU (SEKOLAH) PERLU DIPERLUAS DAN DIBERIKAN PENGIKTIRAFAN YANG SEWAJARNYA. DALAM KAITAN INILAH RELEVANNYA SISTEM PENILAIAN BERASASKAN SEKOLAH (PBS) DIPERTIMBANGKAN. AMALAN PENGIJAZAHAN OLEH GURU DALAM SISTEM PENGAJIAN (ISLAM) TRADISIONAL SEBENARNYA SANGAT BERALASAN.

BAGAIMANAPUN UNTUK MELAKSANAKAN KAEDAH PENILAIAN INI DIPERLUKAN TINGKAT KEJUJURAN DAN INTEGRITI MORAL YANG CUKUP TINGGI. UNTUK ITU DIPERLUKAN PULA SUATU PROGRAM INTENSIF LATIHAN PEMBINAAN INTEGRITI KEGURUAN. DENGAN DEMIKIAN SEGALA PENILAIAN DAN PENTAKSIRAN AKAN DAPAT DILAKSANAKAN BERLANDASKAN NILAI AMANAH DAN KETAQWAAN YANG SETINGGI-TINGGINYA.

UNTUK MEMBINA GENERASI YANG RELIGIOUS, BERWATAK DAN BERAKHLAK MULIA, PENDIDIKAN ISLAM MEMAINKAN PERANAN YANG SANGAT MENENTUKAN. KERANA ITU IA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI SUBJEK ISTIMEWA, BUKAN SEKADAR SUBJEK PENGETAHUAN, TETAPI SEBAGAI DISIPLIN PENGHAYATAN. SESUAI DENGAN POSISI DAN FUNGSINYA YANG SEDEMIKIAN, IA MEMERLUKAN CARA PENILAIAN TERSENDIRI. TIDAK CUKUP DINILAI DARI SEGI KEFAHAMANNYA, TETAPI JUGA DARI SEGI INTERNALISASI DAN PENGHAYATANNYA.

SELAMA INI SISTEM PEPERIKSAAN KITA TELAH MELAHIRKAN GOLONGAN YANG DIANGGAP BERPRESTASI AKADEMIK. BAGAIMANAPUN YANG LEBIH PENTING DAN LEBIH BERERTI DARIPADA PRESTASI IALAH SEMANGAT CINTAKAN ILMU. TETAPI ISU INILAH PULA YANG MASIH MENJADI TANDA TANYA BESAR. UNTUK MENEPATI MAKNA PENDIDIKAN SEBAGAI PROSES SOSIALISASI DAN INTERNALISASI NILAI, SISTEM PENDIDIKAN KITA HARUS LEBIH MEMBERIKAN PENEKANAN PADA USAHA PEMARTABATAN NILAI ILMU, PEMBINAAN SIKAP MENYINTAI ILMU, DAN MEMBANGKITKAN SEMANGAT INGIN TAHU (INTELLECTUAL CURIOUSITY).

PEMANSUHAN JENIS-JENIS PEPERIKSAAN TERTENTU DALAM SISTEM PENDIDIKAN KITA MEMANG ADA JUSTIFIKASINYA. BAGAIMANAPUN ADA KEMUNGKINAN LANGKAH TERSEBUT DISALAHERTI DAN DISALAHGUNAKAN UNTUK MENGURANGI KOMITMEN SEKOLAH TERHADAP TANGGUNGJAWAB PENCAPAIAN PRESTASI AKADEMIK. PEMANSUHAN DALAM KONTEKS INI BUKAN TANPA ALTERNATIF. SISTEM PENTAKSIRAN ALTERNATIF PBS ITULAH YANG HARUS DILAKSANAKAN SEJAYA-JAYANYA, TANPA MENGURANGI KOMITMEN TERHADAP KECEMERLANGAN AKADEMIK. SEMANGAT TERSIRAT DI SEBALIK LANGKAH TERSEBUT IALAH UNTUK KEMBALI KE FALSAFAH PENDIDIKAN BERSEPADU DAN SEIMBANG DENGAN MATLAMAT MEMBINA INSAN SEUTUHNYA SEBAGAIMANA YANG DIUNGKAPKAN DALAM FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN.

KEUNGGULAN SISTEM PENDIDIKAN TIDAK HANYA PADA TAHAP DASAR DAN FALSAFAHNYA, TETAPI JUGA HARUS CUKUP BERKESAN DARI SEGI OPERASI DAN PELAKSANAANNYA DI SEMUA PERINGKAT. DALAM KAITAN INI PERANAN SEKOLAH SEBAGAI \"HUJUNG TOMBAK\" SISTEM PENDIDIKAN NEGARA DALAM ERTI SEBAGAI INSTITUSI AKAR RUMPUT YANG SENTUHANNYA SAMPAI DAN LANGSUNG KEPADA SASARAN TERAKHIR (ANAK DIDIK) HARUS MENCAPAI TAHAP KOMPETENSI YANG MEMUNGKINKANNYA MELAKSANAKAN MISI KEPENDIDIKAN HOLISTIK, MENYELURUH, SEIMBANG DAN SEKALIGUS BERSEPADU.

PENDIRIAN TERHADAP CADANGAN PEMANSUHAN UPSR-PMR

MENGAMBIL KIRA PERKARA-PERKARA DI ATAS, KAMI BERPENDAPAT BAHAWA UPSR PERLU DITERUSKAN, SEMENTARA PMR BOLEH DIMANSUHKAN DENGAN CATATAN-CATATAN BERIKUT:

  1. PENGEKALAN UPSR ATAS RASIONAL KEPENTINGAN FUNGSINYA SEBAGAI PENILAIAN PENAMAT BAGI PERSEKOLAHAN PERINGKAT RENDAH.
  2. PEPERIKSAAN UPSR TIDAK SEHARUSNYA DIGUNAKAN SEBAGAI SORTING MACHINE UNTUK PEMILIHAN KE SEKOLAH BERASRAMA PENUH (SBP). MENGGUNAKAN PEPERIKSAAN SEBAGAI ASAS PEMILIHAN AKAN MENJADIKANNYA TUMPUAN SELURUH KEKUATAN KEPENDIDIKAN SEHINGGA MENGABAIKAN DIMENSI-DIMENSI PENDIDIKAN LAINNYA. UNTUK TUJUAN PEMILIHAN KE SBP HARUS DIWUJUDKAN MEKANISME ALTERNATIF DENGAN MENGAMBIL KIRA PENILAIAN-PENILAIN SELAIN PRESTASI AKADEMIK.
  3. UPSR HARUS BERORIENTASI PENILAIAN DIAGNOSTIC DALAM ERTI MENGENALPASTI TITIK-TITIK KELEMAHAN UNTUK SETERUSNYA DICARI JALAN MENGATASINYA.
  4. MURID-MURID YANG GAGAL MENGUASAI 3M/LINUS HARUS \"DITAHAN\" DI TAHAP SATU SELAMA SETAHUN UNTUK TUJUAN KOREKTIF DAN PEMULIHAN.
  5. PEMANSUHAN PMR PULA DIDASARKAN PADA RASIONAL BAHAWA PENILAIAN PERSEKOLAHAN PADA TAHAP MENENGAH SUDAH MEMADAI DENGAN PEPERIKSAAN SPM.
  6. DENGAN PEMANSUHAN PMR HARUS DIWUJUDKAN PULA MEKANISME ALTERNATIF UNTUK TUJUAN PENJURUSAN DENGAN PENEKANAN PADA POTENSI DAN KEUPAYAAN (APTITUDE TEST).
  7. PEMANSUHAN PMR MEMERLUKAN CARA PENILAIAN ALTERNATIF YANG DALAM HAL INI PENILAIAN BERASASKAN SEKOLAH (PBS) DIRASAKAN PALING SESUAI. UNTUK MEMASTIKAN KEBERKESANANNYA PBS PERLU DILAKSANAKAN DENGAN PROSEDUR YANG KEMAS BERPANDUKAN SET ATURAN YANG TERPERINCI DAN BAKU. OLEH KERANA PBS AKAN BANYAK MELIBATKAN PERANAN GURU, MAKA PERLU DIPASTIKAN MEREKA (GURU-GURU) MENCAPAI TAHAP PROFESIONALISME DAN INTEGRITI YANG SETINGGI-TINGGINYA. DENGAN DEMIKIAN PENILAIAN MEREKA AKAN DITERIMA UMUM SEBAGAI PENILAIAN YANG BERKREDIBILITI, BERAUTORITI DAN TIDAK DIPERTIKAI.


CADANGAN

MENYEDARI HAKIKAT MASALAH-MASALAH FUNDAMENTAL YANG TERSIRAT DI SEBALIK PERSOALAN UPSR-PMR, KAMI INGIN MENGEMUKAKAN CADANGAN-CADANGAN UMUM SEPERTI BERIKUT:

  1. UNTUK MEMPASTIKAN PENDIDIKAN TIDAK AKAN KEHILANGAN ESENSI HAKIKINYA SEBAGAI PROSES PENGUTUHAN MANUSIA DAN PROSES SOSIALISASI NILAI FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN PERLU DIFUNGSIKAN SEPENUHNYA SEBAGAI LANDASAN PENGGUBALAN KURIKULUM, PROSES PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN, DAN SELURUH KEGIATAN PERSEKOLAHAN. FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN PERLU DIMARTABATKAN SEMULA DAN DIHAYATI SECARA YANG LEBIH BERERTI DALAM PENGGUBALAN KURIKULUM DAN PROSES PENGAJARAN DENGAN MENEKANKAN DIMENSI-DIMENSI PENERAPAN NILAI-NILAI MURNI, PENGEMBANGAN POTENSI, KESEPADUAN, KESEIMBANGAN DAN KEHARMONIAN.
  2. UNTUK MENGEMBALIKAN PENDIDIKAN KEPADA ESENSI, FUNGSI DAN MISI HAKIKINYA, ISTILAH PENDIDIKAN HARUS DIGUNAKAN SEMULA MENGGANTIKAN ISTILAH PELAJARAN YANG DIPAKAI SEKARANG. SESUNGGUHNYA ISTILAH PENDIDIKAN JELAS LEBIH KENTAL, LEBIH PADAT, DAN LEBIH TEPAT DARI SEGI ERTI, ISI DAN SUBSTANCENYA.
  3. PENDIDIKAN SEBAGAI PROSES PEMBINAAN GENERASI MEMANG MEMERLUKAN MASA YANG PANJANG, TIDAK BOLEH DIRINGKAS-RINGKAS ATAU DISINGKAT-SINGKATKAN. KENYATAANNYA HARI INI \"TIDAK CUKUP MASA\" SELALU DIJADIKAN ALASAN UNTUK MENJELASKAN PELBAGAI KELEMAHAN DAN KETIDAKBERKESANAN DALAM PENGAJARAN DAN ASPEK-ASPEK PENDIDIKAN LAINNYA. BESAR KEMUNGKINAN ALASAN TERSEBUT BENAR. UNTUK MENGATASINYA KAMI SARANKAN AGAR KEMENTERIAN MEMPERTIMBANGKAN SEMULA IDEA PERSEKOLAHAN SATU SESI YANG PADA SUATU KETIKA DAHULU PERNAH DIBINCANGKAN. PERSEKOLAHAN SATU SESI AKAN MEMBOLEHKAN PENAMBAHAN MASA UNTUK PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN, PROSES PENGUKUHAN DAN INTERAKSI GURU-MURID.
  4. UNTUK MENINGKATKAN KEBERKESANAN PENDIDIKAN KESELURUHANNYA, TELAH SAMPAI MASANYA KEMENTERIAN MEMPERTIMBANGKAN SECARA SERIUS PELAKSANAAN SISTEM SEMESTER DAN SETERUSNYA PEMAKAIAN SISTEM PENILAIAN CGPA DALAM SISTEM PERSEKOLAHAN NEGARA.
  5. UNTUK MENAMBAH KEBERKESANAN JUGA LANGKAH SEGERA PERLU DIAMBIL UNTUK MEMPERBAIKI KADAR NISBAH GURU-MURID. JUMLAH MURID YANG TERLALU RAMAI DI BAWAH SEORANG GURU SEPERTI YANG BERLAKU KETIKA INI MENGAKIBATKAN KEGAGALAN MEMBERIKAN PERHATIAN YANG SECUKUPNYA KEPADA MURID-MURID, DAN SETERUSNYA INI MEMBAWA PELBAGAI MASALAH YANG SUKAR DIATASI.
  6. TUJUAN PEMANSUHAN PEPERIKSAAN TERTENTU UNTUK MENGURANGI ORIENTASI PEPERIKSAAN TIDAK AKAN TERCAPAI SEPENUHNYA JIKA SISTEM PENGKELASAN (GRADING) SEKOLAH-SEKOLAH YANG DIAMALKAN KETIKA INI TIDAK DIRUBAH. PENGKELASAN SEKOLAH BERASASKAN PRESTASI AKADEMIK/SKPM AKAN MENJADIKAN ORIENTASI PEPERIKSAAN TERUS MENGUAT.
  7. ANTARA YANG SANGAT MEMPRIHATINKAN KETIKA INI IALAH TAHAP PENGUASAAN TULISAN JAWI DALAM SISTEM PERSEKOLAHAN KITA. KELEMAHAN PENGUASAAN TULISAN JAWI AKAN MENGAKIBATKAN PENDANGKALAN AGAMA, DI SAMPING KEHILANGAN KHAZANAH PERSURATAN WARISAN, ILMU DAN WISDOM KEPUJANGGAAN BANGSA YANG BERTULISAN JAWI. KERANA ITU KAMI MENYARANKAN AGAR DI SAMPING MENERUSKAN PENGAJARAN JAWI DALAM SUBJEK BAHASA MELAYU, TULISAN JAWI JUGA HENDAKLAH DIGUNAKAN SELUAS MUNGKIN DALAM PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN SUBJEK PENDIDIKAN ISLAM. PENGAJARAN AGAMA ISLAM MENERUSI TULISAN RUMI DIKHUATIRI AKAN MENGAKIBATKAN PENDANGKALAN DAN PENYIMPANGAN. YANG JELAS IA ADALAH SUATU KEGANJILAN YANG SANGAT MENYOLOK.
  8. AGAMA SEHARUSNYA DILIHAT SEBAGAI SUMBER KEKUATAN DAN FAKTOR KUNCI SURVIVAL UMAT. OLEH ITU PENDIDIKAN KEAGAMAAN HARUS MENEKANKAN KEBERKESANANNYA DARI SEGI PEMBERDAYAAN DAN IMPAK TRANSFORMATIFNYA TERHADAP MURID. SESUAI DENGAN TUNTUTAN ZAMAN THE AGE OF WISDOM PENDIDIKAN ISLAM HARUS MENGAKAR PADA FALSAFAH DAN PRINSIP PENDIDIKAN BERHIKMAH SEBAGAIMANA YANG TERUMUS DALAM PESAN-PESAN KEPENDIDIKAN LUQMAN AL-HAKIM.
  9. UNTUK PENAMBAHBAIKAN SISTEM PENDIDKAN ARUS PERDANA MUNGKIN ADA KEBIJAKSANAANNYA PIHAK KEMENTERIAN MELIHAT PELBAGAI EKSPERIMEN PENDIDIKAN ALTERNATIF YANG DILAKSANAKAN OLEH BADAN-BADAN NGO, TERMASUK SISTEM PERSEKOLAHAN ABIM YANG BERASASKAN AGAMA, MENGGUNAKAN PENDEKATAN BERSEPADU DAN MENGAMALKAN SISTEM PERSEKOLAHAN SATU SESI. BERDASARKAN SAMBUTAN HANGAT MASYARAKAT MUNGKIN ADA KEKUATAN-KEKUATAN TERTENTU PADA PERSEKOLAHAN ALTERNATIF TERSEBUT YANG DAPAT DIPELAJARI DAN DIMANFAATKAN.


KENYATAAN BERSAMA;
DATO\' DR SIDDIQ FADZIL (PRESIDEN, WADAH PENCERDASAN UMAT MALAYSIA)
MUHAMAD RAZAK IDRIS (PRESIDEN, ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA)
MUHAMAD FAISAL ABDUL AZIZ (PRESIDEN, PERSATUAN KEBANGSAAN PELAJAR ISLAM MALAYSIA)

LAGI

CREATING INTERPERSONAL RELATIONSHIPS

UNFORTUNATELY MOST PEOPLE SIMPLY DON\'T HAVE THE SKILLS TO BE ABLE TO SUCCESSFULLY NAVIGATE THE MINEFIELD THAT CAN BE WORKPLACE RELATIONSHIPS. IN FACT I\'D ESTIMATE THAT MORE THAN 80% OF THE TIME I SPEND AS A COACH TO HIGH-PERFORMANCE BREAKTHROUGH LEADERS - IS SPENT ON HELPING THESE LEADERS TO WORK THEIR WAY THROUGH PERFORMANCE ISSUES AND PROBLEMS WITH OTHERS.YOU WILL FAST-TRACK AND SKYROCKET YOUR CAREER AND YOUR LIFE SUCCESS WHEN YOU UNLOCK THE KEYS TO BUILDING STRONG, EFFECTIVE INTERPERSONAL RELATIONSHIPS WITH OTHERS. IN THE EARLY PART OF MY CAREER I WAS CERTAINLY GUILTY OF BEING TOO AGGRESSIVE AND ABRASIVE AND BOY DID IT COST ME.IT COST ME BOTH IN TERMS OF LIMITING MY CAREER PROGRESSION AND IT COST ME IN TERMS OF STRESS AND UNHAPPINESS ... I KNEW I WAS UPSETTING OTHERS ... I KNEW PEOPLE DIDN\'T ALWAYS LIKE ME ... I KNEW THAT I WASN\'T BEING AS EFFECTIVE AS I COULD BE AND I WOULD GET MORE FRUSTRATED WHICH LED ME TO TAKE IT OUT ON MY TEAM WHICH LED TO ..... YOU CAN SEE THE SPIRAL I WAS ON.

NOW MANY YEARS LATER, LITERALLY HUNDREDS OF BOOKS, ATTENDING HOURS UPON HOURS AT WORKSHOPS (EITHER AS A LEARNER OR TRAINER) I HAVE MUCH TO SHARE WITH YOU TO HELP YOU IMPROVE YOUR WORKPLACE RELATIONSHIPS - IN FACT THE ADDED BENEFIT IS WHEN YOU APPLY WHAT YOU DISCOVER HERE IN THESE WORKPLACE RELATIONSHIP ARTICLES - YOU\'LL ALSO IMPROVE YOUR PERSONAL RELATIONSHIPS. AND THAT IS POSSIBLY EVEN MORE IMPORTANT!

LAGI

Image Banner